Валаамский старец
Автор:
схиигумен Иоанн (Алексеев), 64 стр., серия:
"Духовная библиотека",
издатель:
"Издательство Православного братства святого апостола Иоанна Богослова", ISBN:
978-5-89424-055-8
Преподобный Максим родился в Константинополе около 580 г. в благочестивой христианской семье.Прекрасное образование и добросовестность позволили Максиму стать первым секретарем имп. Ираклия, но он оставил блестящую карьеру и удалился в Хрисопольскую обитель, где принял иноческий постриг; вскоре был избран игуменом этого монастыря, но жил как простой монах. В это время Церкви начала угрожать ересь монофелитов, утверждавших, что хотя во Христе и две природы - Божественная и человеческая, но воля - одна, только Божественная. В 633 г. по просьбе будущего святителя Иерусалимского Патриарха Софрония преп. Максим уехал в Александрию, чтобы поддержать Православие в борьбе с еретиками. Эта борьба осложнялась тем, что в 638 г. имп. Ираклий по политическим соображениям, желая примирения с монофизитами (смягченной формой которого и было монофелитство, захватившее многих в Армении, Сирии и Египте), издал указ, т. н. Экфесис", окончательно повелевавший исповедовать учение об одной воле и двух природах Спасителя. К тому же три Патриарших престола - Константинопольский, Антиохийский и Александрийский - были заняты монофизитами. Деятельным защитником Православия и выступил преп. Максим, учивший людей разных званий и сословий на Крите, в Александрии и в Карфагене о двух волях и двух природах Спасителя. Его речи были столь убедительны, что вступивший с ним в открытый диспут бывший патриарх Пирр признал публично свое поражение и пожелал вручить папе Римскому Феодору письменное отречение от своих заблуждений. Преп. Максим отправился с Пирром в Рим, и папа принял его покаяние и восстановил в сане. В 647 г. преп. Максим вернулся в Африку. Его исповедание Православия не признавало никаких компромиссов и, когда по поручению имп. Констанса II Патриарх Павел издал свой Типос" (Образец веры), в котором запрещались всякие разговоры как об одной, так и о двух волях во Христе, хотя и признавалось в Нем две природы, преподобный не смирился и обратился к сменившему папу Феодора папе Мартину 1 с просьбой вынести вопрос о монофелитстве на соборное осуждение всей Церкви.